MD001 · 佛学证书课程

佛教与世界

从音乐、美术、其他宗教、少数群体、马来西亚历史、科学、伦理企业与科技认识佛教和当代世界。

课程大纲与学习辅助。每周练习不计分；上课安排、选读材料及计分任务由教师确认，具体课程要求见下方。

学习计划

1. 当代佛教
本课程联系佛教与当代社会：音乐、美术、其他宗教、少数群体、马来西亚历史、科学、企业和科技。先区分教义、文化实践及当代应用，再思考不害、慈悲与智慧如何引导选择，哪些问题需要证据或进一步讨论。练习与讨论（不计分）选择课程中两个领域，各提出一个相关佛教问题。
2. 音乐与表演
区分诵读经典、演唱佛教歌曲和文化表演。它们可分别支持忆念、信心、学习或社群参与。认识文字意义、语言、音乐与听众；现代歌曲不等于经典，在家表演惯例也不等于出家戒律。恭敬练习，并注明作曲者或译者。练习与讨论（不计分）说明一首教师选择的诵文或歌曲的意义与用途。
3. 建筑与艺术
佛教建筑与艺术包括佛塔、佛像、殿堂、壁画和叙事浮雕，各地与传统的形式和用途不同。先观察空间或物件，再认识用途与意义的依据。佛塔可用于忆念与礼敬，佛像的姿态和手印可表现佛德。当地用途应向所属社群了解，不只凭外观猜测。练习与讨论（不计分）比较一种建筑与一件艺术品，说明功能、象征与资料来源。
4. 佛教与其他宗教
尊重的比较从让传统以明确来源说明自身开始，同词不保证同义。MN 56中佛陀劝优波离慎重考虑，而非把改宗当成快速胜利。准确讨论相同与分歧，不嘲弄参与者。观察或录制仪式前须获同意，对话不要求公开私密信念或参与其他宗教仪式。练习与讨论（不计分）准备五个跨宗教开放问题，把诱导问句改为中性问句，并说明参与者可如何婉拒。
5. 评估宗教主张
批判探究不只是相信令自己舒服的说法。AN 3.65提醒不能单凭传闻、传统或推理作最终依据，还应观察贪嗔痴、伤害及智者评价。MN 95区分护持真实与宣称最终确定。可以说明自己的传统，而不武断宣布其他观点皆错。须区分主张、证据及结论。练习与讨论（不计分）审核三个佛教常见说法，附一手来源，说明能与不能证明什么，并修正夸大之处。
6. 少数群体
思考族群、语言、宗教、性别及其他少数群体在佛教环境和社会中的经验。应用不害、慈心与公平，同时认识历史习俗及当代实践的差异。讨论语言、空间障碍、刻板印象与排斥等实际问题。聆听当事人的经验，区分批评行为与针对身份的偏见。练习与讨论（不计分）讨论社区情境，依一项明确佛教原则提出公平回应。
7. 马来西亚佛教史
马来西亚佛教历史有不同层次。布央谷等早期印度教—佛教遗址反映区域贸易和宗教交流；后来的迁移、僧团联系、寺院、教育与社团护持不同传统。当代包括汉传大乘、与斯里兰卡及泰国有关的上座部社群，以及其他传统。古遗址不等于现代社团一直延续至今的证据。马来西亚博物馆局把布央谷介绍为贸易及印度教—佛教遗产地区。考古、铭文、游记和现代机构档案回答不同问题。古物可说明特定语境有某种物件或实践，却不自动证明现代组织连续存在或所有居民身份。区分区域早期史、后来移民共同体及当代佛教社团，日期须依具体证据。练习与讨论（不计分）制作考古遗产、共同体形成及一个现代机构三层时间线，各项注明证据类型和局限，不猜填未知日期。
8. 佛教与科学
实证研究与佛教经文可能关注相关问题，却采用不同方法。某种禅修项目研究不能验证所有佛教教义。检查样本、对照、结果、时长及限制。相关不等于因果，脑成像不是智慧或解脱的直接指标。区分修行者经验与研究测量，避免“科学证明佛教”式夸大。练习与讨论（不计分）读研究摘要及原研究，说明问题、参与者、对照、发现和两项限制，并改写夸大标题。
9. 伦理经营
正命考察收入取得方式及可能伤害。AN 5.177列应避免的贸易，DN 31讲包括劳动关系在内的相互责任。现代经营分析应考虑真实宣传、公平待遇、同意及可预见伤害。名义慈善也可能误导或剥削，应明确商业服务、宗教志愿服务与指定捐款的区别。练习与讨论（不计分）评估模拟活动套餐的价格、承诺、员工条件、取消安排及慈善说明，指出两项伦理风险并透明改写。
10. 佛教与科技
弘法科技项目应从学习需要出发：图书馆帮助读者找到可靠经典，直播方便不能到场的人参与，提醒帮助学员准时上课。先确定可观察的成果，再选设备。“参与者能找到下一堂课及授课语言”可以测试，单说“提高互动”则不够明确。《中部》58把真实、利益与适当时机联系起来。发布前应核实主张、考虑影响及语境。观看次数反映传播，不等于理解。请用键盘、放大字体及较慢网络测试，并提供文字替代和求助渠道。练习与讨论（不计分）设计首次来访者的上课提醒，列出地点、日期、时区、语言、无障碍信息和联系方法。请同伴独立找出六项信息，并记录修改。
11. 社区参访
参访是有结构的学习，不只是出席。先定问题，查交通、无障碍、时间及拍摄同意。现场区分观察与解释，提问不打断礼佛，事后对照主办者说明。一次参访不代表所有佛教共同体。无法出行可用官方虚拟导览或有来源个案达到相同分析目标。练习与讨论（不计分）提交三项观察、两项解释、一项来源比较及一个未解问题，附参与障碍反思，不使用未经同意的可识别人像。
12. 复习与反省
复习佛教与艺术、宗教、社群、历史、科学、企业及科技的关系。以自己的话说明要点，与教师纠正误解；将一项教义联系生活，提出继续学习的问题。依公布的课程要求准备评估。练习与讨论（不计分）写下一项理解、一项订正和一种实际应用。

评估与学习指南

时长: 12 周报名要求须注册佛学证书，并完成MT001或YT1000、KR001及KR002。评估测验20%、活动20%、出席30%、期末评估30%。测验及期末评估通常开卷，另有通知除外。活动20%：美术手工5%、参访笔记5%、卫塞参与10%。出席须至少17/30分，约12次中的7次；满出席才获满分，分类依学院政策。协调员：Lee Lin Jun (Rain)。教师：Seet Swee Leng及Lee Lin Jun (Rain)。rainleelinjun@ti-ratana.org

来源阅读

原课程指南（英语）

MD001: BUDDHISM AND THE WORLD Overview This course develops students' knowledge and understanding of the relationship between Buddhism and the contemporary world. Students explore how Buddhist thought, ethics, communities and practices interact with areas such as science, technology, religion, culture, art, business and society. Duration 12 weeks Course Value 1 credit point Enrolment Requirements Prerequisites Students must have completed: MT001 or YT1000 KR001 KR002 Enrolment Rule Students must be enrolled in the Certificate of Buddhist Studies programme. Learning Outcomes On successful completion of this course, students should be able to: Understand and explain the relationship between Buddhism and the contemporary world. Apply Buddhist teachings when examining areas including science, technology, visual arts, performing arts and the social sciences. Critically examine contemporary questions and issues relating to Buddhism. Communicate informed responses when discussing Buddhism with others. Indicative Syllabus Week 1: Buddhism in the Contemporary World Week 2: Buddhist Music and Performance Week 3: Buddhist Architecture and Art Week 4: Buddhism and Other Religions Week 5: Buddhist Cults, Misrepresentation and How to Evaluate Claims Week 6: Buddhism and Minority Communities Week 7: History of Buddhism in Malaysia Week 8: Buddhism and Science Week 9: Buddhist Businesses and Ethical Enterprise Week 10: Buddhism and Technology Week 11: Field Trip / Visit to a Buddhist Temple or Community Week 12: Revision and Reflection Festival preparation or participation may be incorporated into selected classes where appropriate. Assessment Total: 100% Quizzes — 20% Indicative topic areas: Buddhism and Minority Communities — 5% Buddhist Cults and Evaluating Religious Claims — 5% Buddhism, Science and Technology — 5% Buddhism and the Arts — 5% Quizzes are normally conducted online or on-site using a digital device with internet access. Unless otherwise announced, quizzes are open-book. Activities — 20% Activities may include: Buddhist arts and craft — 5% Field-trip observation or reflection notes — 5% Wesak Day or Wesak Eve participation — 10% Attendance — 30% Full attendance is required to receive full attendance marks. Students must obtain at least 17 out of 30 attendance marks, corresponding approximately to attendance at 7 of the 12 scheduled sessions. Late, excused and other attendance classifications may receive reduced marks according to Institute policy. Final Assessment — 30% The final assessment may cover all topics taught during the course. Method: Online or on-site using a digital device with internet access. Unless otherwise announced, the assessment is open-book. Indicative Weekly Workload Approximately: 45 minutes of teaching 10 minutes of hymns and/or activities 5 minutes of Puja Additional study and assessment preparation may be required. Course Contacts Course Coordinator: Lee Lin Jun (Rain) Teachers: Seet Swee Leng and Lee Lin Jun (Rain) Email: rainleelinjun@ti-ratana.org