YT1000 · Program Dhamma Belia

Pengenalan Buddhisme

Pengenalan 12 minggu kepada kehidupan Buddha, ajaran asas dan amalan Buddha untuk Program Dhamma Belia. Pelajari Tiga Perlindungan, Lima Sila, Empat Kebenaran Mulia, Jalan Mulia Berunsur Lapan, penyebaran Buddhisme, sepuluh pāramī dan kamma melalui contoh harian.

Rangka kursus dan sokongan pembelajaran. Latihan mingguan tanpa markah. Guru mengesahkan aturan kelas, bacaan pilihan dan tugasan penilaian; syarat kursus disenaraikan di bawah.

Buka ruang kursus

Pelan pengajian

1. Pengenalan Buddhisme
Buddhisme bermula dengan pencerahan Buddha dan ajaran jalan pembebasan daripada penderitaan. Buddha bermaksud insan yang telah mencapai pencerahan; Dhamma ialah ajaran dan kebenaran yang disedarinya; Saṅgha ialah komuniti pengikut, dengan komuniti monastik memainkan peranan utama memelihara serta mengajar Dhamma. Amalan Buddha mengembangkan kemurahan hati, tingkah laku beretika, meditasi dan kebijaksanaan. Tujuannya ialah pembebasan, Nibbāna, bukan sekadar nasib baik atau ketenangan sementara. Kursus ini memperkenalkan Buddha dan Tiga Perlindungan, diikuti Lima Sila, Empat Kebenaran Mulia, Jalan Mulia Berunsur Lapan, sejarah dan amalan harian. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Namakan Tiga Permata dan beri satu contoh amalan Buddha.
2. Kehidupan Buddha
Siddhattha Gotama, juga dikenali sebagai Buddha Śākyamuni, lahir di Lumbini dan membesar dalam masyarakat Sakya. Biografi tradisional menceritakan kehidupannya yang terlindung serta pertemuan dengan orang tua, orang sakit, kematian dan seorang petapa yang mendorong pencarian rohaninya. Beliau meninggalkan kehidupan berumah tangga, berguru dan menjalani pertapaan keras sebelum menyedari bahawa penyeksaan diri tidak membawa pencerahan. Beliau mencapai pencerahan di Bodh Gaya, mengajar Jalan Tengah dan Empat Kebenaran Mulia di Sarnath, serta membimbing pengikut awam dan monastik. Parinibbāna berlaku di Kusinara. Perhatikan perubahan daripada pencarian dan amalan ekstrem kepada kebijaksanaan serta pengajaran penuh belas kasihan. Butiran kisah tradisional berbeza daripada penentuan tarikh sejarah moden. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Susun kelahiran, pelepasan, pencerahan, ajaran pertama dan parinibbāna. Jelaskan makna pencerahan.
3. Tiga Perlindungan
Tiga Perlindungan ialah Buddha, Dhamma dan Saṅgha. Mengambil perlindungan bermaksud menjadikannya panduan pembelajaran dan amalan: guru yang tercerahkan, ajaran pembebasan dan komuniti yang mengamalkan serta menyampaikan jalan itu. Dalam penerangan Theravāda, Saṅgha mulia merujuk kepada pengikut yang mencapai tahap pencerahan; Saṅgha monastik ialah komuniti yang ditahbiskan. Lafaz perlindungan menyatakan komitmen kepada Tiga Permata. Bacaan dan penghormatan disertai pembelajaran, amalan serta bimbingan bijaksana. Kita menghormati Buddha dengan meneladaninya, Dhamma dengan mengamalkannya, dan Saṅgha melalui pembelajaran hormat serta sokongan kepada amalan yang baik. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Jelaskan satu cara mengamalkan setiap perlindungan.
4. Salah faham
“Buddhisme menganggap semuanya sengsara.” Ajaran mengakui dukkha—kesakitan, perubahan dan ketidakpuasan akibat keterikatan—serta mengajar penghentian dan jalan keluar. Kebaikan dan kebahagiaan tidak dinafikan. “Kamma ialah takdir tetap.” Tindakan berkehendak penting dan pilihan kini boleh dilatih. “Setiap musibah memang patut diterima mangsa.” Kesimpulan ini tidak berasas: SN 36.21 menolak anggapan bahawa semua perasaan berpunca semata-mata daripada tindakan lampau. “Menghormati patung menggantikan etika.” Imej mengingatkan sifat Buddha; penghormatan perlu disertai tingkah laku baik. “Penganut tidak boleh bertanya.” Penyelidikan teliti serta pertimbangan mudarat ialah sebahagian pembelajaran. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Pilih dua salah faham di atas dan jelaskan pembetulannya.
5. Pengajian dan refleksi
Ulang kaji Minggu 1–4: tujuan Buddhisme, peristiwa utama kehidupan Buddha, makna Tiga Perlindungan dan salah faham yang dibincangkan. Jelaskan dengan kata sendiri sebelum menyemak nota. Hubungkan topik: mengapa penolakan pertapaan keras penting bagi Jalan Tengah? Bagaimanakah perlindungan mempengaruhi pilihan harian? Bawa soalan ke kelas. Minggu ini untuk pembelajaran dan renungan, bukan tugasan penyelidikan tambahan. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Tanpa nota, jelaskan Tiga Perlindungan dan peristiwa utama kehidupan Buddha. Kemudian semak jawapan.
6. Lima Sila
Lima Sila ialah latihan menghindari pembunuhan makhluk hidup; mengambil yang tidak diberikan; salah laku seksual; pertuturan palsu; dan bahan memabukkan yang menyebabkan kelalaian. Arah positifnya ialah menjaga kehidupan, kejujuran dan kemurahan hati, hubungan bertanggungjawab, komunikasi benar serta minda yang jernih. Contohnya, berbuat baik kepada haiwan, memulangkan barang pinjaman, menghormati persetujuan dan komitmen, tidak menyebarkan pembohongan serta mengelakkan kemabukan yang menjejaskan pertimbangan. Pertimbangkan niat dan mudarat sebelum, semasa dan selepas bertindak. Jika melanggar sila, akui tindakan, baiki mudarat jika boleh dan perbaharui latihan. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Padankan setiap sila dengan situasi harian dan cadangkan pilihan baik.
7. Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Mulia
Empat Kebenaran Mulia ialah dukkha; asalnya pada kehausan keinginan; penghentiannya melalui lenyapnya kehausan itu; serta jalan menuju penghentian. Dukkha merangkumi penderitaan nyata dan ketidakupayaan pengalaman yang berubah serta digenggam untuk memberi kepuasan berkekalan. Tugasnya ialah memahami, meninggalkan asal, merealisasikan penghentian dan mengembangkan jalan. Jalan Mulia Berunsur Lapan ialah pandangan, niat, pertuturan, tindakan, mata pencarian, usaha, kesedaran dan penumpuan yang benar. Unsur ini saling menyokong: kebijaksanaan meliputi pandangan dan niat; etika meliputi pertuturan, tindakan dan mata pencarian; latihan minda meliputi usaha, kesedaran dan penumpuan. Berkata benar dan menyedari kemarahan ialah permulaan harian; tujuan penuhnya ialah pembebasan. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Namakan empat kebenaran dan lapan unsur jalan. Jelaskan bagaimana pertuturan benar boleh mengubah pertengkaran.
8. Penyebaran Buddhisme
Buddhisme bermula di Asia Selatan dan berkembang melalui rangkaian guru, sami, biarawati, penyokong awam, pedagang dan penterjemah. Laluan darat Jalan Sutera membawa ajaran melalui Asia Tengah ke China; hubungan laut menghubungkan Asia Selatan, Sri Lanka dan Asia Tenggara. Dari China, Buddhisme turut berkembang ke Korea dan Jepun; laluan Himalaya penting bagi Tibet. Proses ini melibatkan banyak komuniti secara beransur-ansur. Terjemahan, biara, seni dan sokongan tempatan membantu ajaran berkembang. Tradisi Theravāda, Mahāyāna dan Vajrayāna tersebar dalam rantau yang bertindih. Malaysia mempunyai warisan Hindu-Buddha awal dan komuniti Buddha kemudian. Fokusnya ialah laluan umum dan cara ajaran disampaikan, bukan menghafal tarikh ketibaan tanpa bukti. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Lakar laluan darat dan laut secara umum serta jelaskan peranan guru, perdagangan dan terjemahan.
9. Isu semasa
Gunakan ajaran yang telah dipelajari dalam kehidupan belia. Bagi khabar angin dalam talian, pertimbangkan pertuturan benar dan bermanfaat sebelum berkongsi. Bagi buli atau diskriminasi, amalkan tidak memudaratkan dan niat baik sambil menyokong mangsa. Bagi tekanan membeli dan pembaziran alam sekitar, pertimbangkan keinginan, kesederhanaan dan kesan pilihan. Di sekolah atau tempat kerja, pertimbangkan kejujuran, tanggungjawab dan mata pencarian benar. Bincangkan fakta, niat, pihak terlibat serta akibat yang mungkin. Namakan ajaran berkaitan dan cadangkan respons praktikal. Ini aplikasi semasa prinsip Buddha, bukan dakwaan bahawa teks kuno membincangkan platform media sosial atau memberi satu jawapan bagi setiap dasar moden. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Bincangkan khabar angin dalam sembang kumpulan: apa perlu disemak, dikatakan dan dielakkan? Hubungkan respons dengan ajaran.
10. Kesempurnaan dan kamma
Sepuluh pāramī Theravāda ialah dāna (kemurahan hati), sīla (etika), nekkhamma (pelepasan), paññā (kebijaksanaan), viriya (usaha), khanti (kesabaran), sacca (kebenaran), adhiṭṭhāna (tekad), mettā (kasih sayang) dan upekkhā (keseimbangan batin). Sifat ini dilatih dengan berkongsi milik sendiri, menepati komitmen, melepaskan keterikatan tidak membantu, menyelidik dengan bijaksana dan berusaha dengan baik. Kamma ialah tindakan berkehendak melalui tubuh, pertuturan atau minda; vipāka ialah hasilnya. AN 6.63 menekankan niat. Niat dan tabiat baik boleh dilatih sekarang. Kamma bukan hukuman tuhan atau alasan menyalahkan orang yang menderita; bukan semua pengalaman berpunca hanya daripada kamma lampau. Hubungkan satu pāramī dengan pilihan sengaja, seperti berkata benar apabila mengakui kesilapan. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Namakan sepuluh pāramī. Jelaskan niat satu tindakan baik dan mengapa kamma bukan takdir tetap.
11. Pembentangan dan penilaian akhir
Bentangkan topik yang diluluskan guru. Contoh dalam panduan: Bagaimana jika Buddha hidup hari ini? Buddhisme dalam Kehidupan Harian; Buddhisme di Universiti; Buddhisme di Kolej; Buddhisme di Tempat Kerja; atau Penyebaran Buddhisme. Jelaskan ajaran berkaitan, gunakan contoh yang jelas dan nyatakan sumber. Topik andaian ialah aplikasi berdasarkan penaakulan anda, bukan kata-kata yang dinisbahkan kepada Buddha. Pembentangan ialah komponen aktiviti (20%). Penilaian akhir berasingan (30%) meliputi topik YT1000 dan biasanya secara buku terbuka kecuali diumumkan sebaliknya. Ikuti arahan guru tentang format, masa dan penyerahan; tiada portfolio tambahan, bilangan perkataan atau projek reka bentuk produk diwajibkan oleh halaman ini. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Sahkan topik pembentangan dengan guru dan ulang kaji topik untuk penilaian akhir.
12. Perbincangan penilaian
Semak penilaian akhir bersama guru dan jelaskan kesilapan melalui pelajaran serta bacaan. Bezakan mengingati istilah daripada menerangkannya: senaraikan Tiga Perlindungan, jelaskan satu sila dengan contoh harian dan huraikan hubungan Empat Kebenaran Mulia dengan Jalan Mulia Berunsur Lapan. Renungkan satu kefahaman yang bertambah, satu soalan yang masih ada dan satu amalan realistik untuk diteruskan. Tujuannya mengukuhkan pembelajaran dan memberi respons kepada maklum balas. Minggu ini tidak menambah tugasan bermarkah atau mengubah pemberatan penilaian. Latihan dan perbincangan (tanpa markah) Tulis satu jawapan yang dibetulkan, satu soalan dan satu amalan yang ingin diteruskan.

Panduan penilaian dan pembelajaran

Tempoh: 12 minggu Syarat pendaftaran Tiada prasyarat akademik. Penilaian Kuiz 20%, aktiviti 20%, kehadiran 30%, penilaian akhir 30%. Kuiz dan penilaian akhir biasanya buku terbuka kecuali diumumkan sebaliknya. Aktiviti 20%: pembentangan topik diluluskan. Sekurang-kurangnya 17/30 markah kehadiran; kira-kira 7 daripada 12 sesi. Kehadiran penuh untuk markah penuh; klasifikasi mengikut dasar Institut. Penyelaras dan guru: Lee Lin Jun (Rain). rainleelinjun@ti-ratana.org

Bacaan sumber

Panduan program asal (Inggeris)

MT001 / YT1000: INTRODUCTION TO BUDDHISM Overview This course introduces students to the fundamentals of Buddhism and Buddhist studies. Students examine the Buddha's life and teachings together with important Buddhist ethical, philosophical and practical concepts. MT001 and YT1000 share the same overall learning objectives but are delivered through different programme formats. Course Information MT001 – Sunday Dhamma School Duration: 24 weeks Value: 2 credit points Format: Full-year programme YT1000 – Youth Dhamma Programme Duration: 12 weeks Value: 2 credit points Format: Accelerated programme Successful completion leads to the Certificate: Introduction to Buddhism. Enrolment Requirements There are no academic prerequisites for this course. Learning Outcomes On successful completion of this course, students should be able to: Demonstrate an understanding of the fundamentals of Buddhism. Explain important Buddhist teachings and practices. Apply basic Buddhist principles to situations encountered in everyday life. Use critical-thinking skills when considering contemporary issues from a Buddhist perspective. Indicative MT001 Syllabus Part I — Foundations of Buddhism Week 1: Introduction and Buddhism in a Nutshell Week 2: The Life of the Buddha — Part I Week 3: The Life of the Buddha — Part II Week 4: Frequent Misconceptions about Buddhism Week 5: The Three Refuges Week 6: The Five Precepts Week 7: Special Lesson on Wesak and Buddhist Practice Week 8: Wesak Activities and Performance Preparation Week 9: Buddhism and Mindfulness Week 10: Introduction to Meditation Week 11: Field Trip / Visit to another Buddhist temple or Ti-Ratana centre, subject to arrangements Week 12: Revision and Reflection A study break and assessment period may follow the first part of the programme. Part II — Buddhism in Practice and Society Week 13: The Four Noble Truths and Noble Eightfold Path Week 14: Buddhism and Contemporary Issues Week 15: The Ten Perfections Week 16: Kamma — The Law of Cause and Effect Week 17: The Spread of Buddhism Week 18: Buddhism in the Modern World Week 19: Dhamma Talk and Discussion Session I Week 20: History of Buddhism in Malaysia Week 21: Special Lesson on Kathina and Buddhist Community Practice Week 22: Dhamma Talk and Discussion Session II Week 23: Field Trip / Buddhist Community Learning Activity Week 24: Revision and Course Reflection Final assessment arrangements are announced by the Institute. Indicative YT1000 Accelerated Syllabus Week 1: Introduction and Buddhism in a Nutshell Week 2: The Life of the Buddha Week 3: The Three Refuges Week 4: Frequent Misconceptions about Buddhism Week 5: Study and Reflection Week Week 6: The Five Precepts Week 7: The Four Noble Truths and Noble Eightfold Path Week 8: The Spread of Buddhism Week 9: Buddhism and Contemporary Issues Week 10: The Ten Perfections and Kamma Week 11: Presentation and Final Assessment Week 12: Final Assessment Discussion and Course Reflection The accelerated programme incorporates the study and assessment period within its 12-week structure. Assessment Total: 100% Quizzes — 20% Topics may include: The Life of the Buddha — 5% Fundamentals of Buddhism — 5% Spread of Buddhism — 5% Buddhism and Contemporary Issues — 5% Quizzes may be completed online or on-site using a digital device with an internet connection. Unless otherwise announced, quizzes are open-book. For MT001, two quizzes may be conducted for each topic area. For YT1000, one quiz may be conducted for each topic area. Activities — 20% MT001 Buddhist arts and craft — 5% Field-trip reflection or observation notes — 5% Wesak participation — 10% YT1000 Students complete a presentation based on an approved topic. Possible topics include: What if the Buddha were alive today? Buddhism Applied in Daily Life Buddhism at University Buddhism at College Buddhism in the Workplace The Spread of Buddhism Value: 20% Attendance — 30% Full attendance is required to receive full attendance marks. Students must obtain at least 17 out of 30 attendance marks to satisfy the attendance component. As a general guide, this corresponds to attendance at approximately: 14 of 24 sessions for MT001 7 of 12 sessions for YT1000 Late, excused and other attendance classifications may receive reduced attendance marks in accordance with Institute policy. Final Assessment — 30% The final assessment covers the topics taught in the student's relevant programme. Method: Online or on-site using a digital device with internet access. Unless otherwise announced, the assessment is open-book. Indicative Weekly Workload Approximately: 45 minutes of teaching 10 minutes of hymns and/or activities 5 minutes of Puja Additional time may be required for quizzes, presentations, field-trip activities and assessments. Course Contacts Course Coordinator: Lee Lin Jun (Rain) Teacher: Lee Lin Jun (Rain) Email: rainleelinjun@ti-ratana.org